立即注册 找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

微信登录

微信扫一扫,快速登录

手机动态码快速登录

手机号快速注册登录

郑布政及他的家族文化

[复制链接]
闭声修 发表于 2019-8-19 15:27:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
                           郑布政及他的家族文化
                            天津市静海区郑殿珊
先祖郑气,字浩然,别号直俺,14881545明弘治元年生,静海府君庙村人,因官居布政司布政使,世人称其郑布政”。郑气出身官宦衰败家庭,父亲早亡,自幼与母亲相依为命,靠母亲为村民缝补、浆洗衣服供其上学。生活在逆境中的郑气从小就感受到百姓的疾苦,所以励志发奋学习,将来做个好官,为平民百姓多做好事。郑气22岁考取举人,26岁考取进士,被朝廷派往江南宁国府泾县任知县,因为官政绩突出,先后被升任为山东道、京畿道监察御使,巡按初差两淮监策使,巡按陕西,出守襄阳,转荆州参政,钦派巡防大同等军务大臣,后任河南按察使,布政使司右布政使,擢升陕西布政使司左布政使,护理巡抚,诰授通奉大夫等官职。由于他为官勤政,积劳成疾,于明嘉靖24年(1545年)病逝任上,享年57岁。郑气逝世后,嘉靖皇帝深感失去栋梁之才,特下旨厚葬郑气,派钦差带领卫士和工匠,用木船将郑气灵柩运回静海增福堂祖茔安葬。工匠们利用49天的时间将郑氏祖茔建成气势宏伟的陵园。同时皇帝又对郑气颁布三道恩赐:一、将郑气祖茔封为官葬陵园,享受当地官员和百姓祭拜;二、将郑气的父亲、爷爷、祖爷三代先人赠封为陕西布政使、通奉大夫,享受郑气一样的官职和爵位,享受祭拜;三、在静海文庙中建立乡贤祠,供奉郑气神位,上书明崇祀乡贤通奉大夫陕西左布政使讳气字浩然郑公神位
郑气勤政为民、公正廉洁的行为,深得任职所在地百姓的赞扬和爱戴,很多地方都为他建起了庙宇,称为“郑廉庙”。家乡静海县的百姓更是深感郑气的大德,赞赏他为家乡做出的贡献。家乡的父老乡亲把郑气为静海老百姓减轻养马赋役要回百姓被清宁宫、仁寿宫霸占的农田1162168分;为静海百姓摆脱酷吏盘剥争取到了里正治理事迹,编成故事和歌谣传唱到现在,如郑布政吃马的故事砍了肉头赐金头的故事郑布政坟茔分两地,身在增福堂,头在北五里,肩上扛着静海城,家乡的事儿挂心里“郑布政好大口,一口吞了880匹马”的歌谣等等。通过这些故事和歌谣,不难看出静海百姓对郑气的感激和赞美之情。也正是如此,郑气逝世后,静海的官员、乡绅和百姓,自发的组织起来,每年的清明节为郑气举行祭祀扫墓活动,这一活动成为静海县城的一道盛会。举行祭祀扫墓活动时,郑气的儿孙都早早的赶到郑家墓地,跪拜在郑气墓前,陪同祭拜。随着时代的变迁,大清王朝建立后,静海县城不再举行祭祀郑气的活动,但郑气的后人却把这一传统继承下来,变成家族的传统节日,每年举行一次大的祭祖活动,称为郑氏寒食会寒食会活动自郑气逝世到1938年日本侵略者拆毁郑氏家庙后终止,历经近400年的历史。在这400年的历史长河中,郑气的后人通过举办寒食会活动,逐渐形成了自家独特的传统、习俗、家风等文化传承。
寒食会文化:
寒食会是郑气后人为了祭祀先祖郑气而举行的家族会议每年清明节的前两天,分居在各地的郑气后人(男丁),都从各地赶到郑气的生前旧居(布政府邸)----静海县城牛市街郑家大院(今胜利路西侧、工农街东侧,建设路南侧,牛市街北侧),参加祭祖活动。为了举办好这一盛大会议,家族制定了一整套程序和礼仪,形成了寒食会文化。整个过程分为个章节。
第一章回归家门
一、声振家门当天随着太阳的升起,郑家大院鞭炮齐鸣,然后大门大开。
二、躬迎家人居住在郑家大院的长子长孙跪在大门两侧,向来参加寒食会的人员一一磕头行礼。
签到登记所有来人,都到账房签名登记。由账房先生根据辈分划分出组别,安排担任的角色。
第二章 开坛祭祖
一、跪请神位全体人员齐聚郑家大院北侧的家庙门前,主持人高喊开坛祭祖,请神位。接着庙门大开,全体人员跪地仰视。郑气的牌位被总掌门抱出放在供桌上。
二、敬献贡品把准备好的贡品放牌位前,参加人员有带来贡品的也将贡品放在牌位前。
三、焚香礼拜总掌门先点燃香,放在香炉中,然后行礼。接着各门各支族长代表族人上香行礼
四、恭听祖训由账房先生宣读郑气留下的家训,全体人员随声朗诵。
五、磕头祭拜全体人员齐声跪倒,向着牌位行磕头祭拜之礼。
扫墓祭祖
全体人员乘马车先到增幅堂村南坟扫墓,然后到北五里村北坟扫墓。由于人员比较多,出现了前面大车已到坟地,而后面的大车还没动地方。为了避免这一现象,后来改成乘船上坟,雇佣两只帆船,全体人员到码头乘船上坟。
同吃伙饭
整个牛市街和郑家大院搭满席棚,摆满饭桌,全体人员按照辈分桌就餐,称为吃伙饭。席间晩辈要给长辈一一敬酒磕头。
续写家谱
一、新丁入世新出生的男孩,由孩子的父亲抱着孩子,在本支族长的带领下跪拜在各位族长面前,告知孩子的生辰八字,名讳(或者请族长赐名)获得各位族长认可后,由账房先生写入总谱和分谱,称为入世。
二、外戚入谱新进门的姑爷,在岳父的带领下,跪拜在各位族长面前。由岳父介绍姑爷的情况。然后姑爷表示愿意纳入郑氏家谱。族长们认同后,由账房先生写入家族内谱(家帐)。
三、逝人入宗:家里有去世老人的,由儿孙或侄子,怀抱逝人牌位,跪在各位族长面前,上报逝人名讳、去世时间、世系,请求进入宗祠。再有账房先生将逝世人在家谱中进行标注记录,并公布该人的简历,查阅有没有违犯国家法律、族规、辱没家族声名等情况。族长们根据具体情况,同意是否可以入家族宗谱和祖庙供奉。
第六章.学子拜祖
全体在学学子,在总掌门和各位族长的带领下,到县城文庙中的圣人殿和乡贤祠祭拜孔子和先祖郑气。学子们行跪拜之礼后,表示决心,宣读誓言,励志成才,光耀门厅。
第七章.封谱入堂
总掌门宣布家谱封存,来年开启。账房先生将存放家谱的两只樟木柜子上锁,贴封条。全体人员跪拜后,由长门子孙抬起柜子送入家谱堂,并上香供奉。宣布“寒食会”结束。
第八章.刻碑入祠
将被批准进入祖庙的逝人,由工匠按照族序刻制到府君庙村祖庙的石刻碑谱牒上。逝人的子孙怀抱牌位,在本支族长的带领下,将牌位送到府君庙村的祖庙中,由祖庙负责人按照世系安排位置,供奉于祖庙之中。
习俗文化
郑气在世时,为子孙制定了家训,要求子孙按照家训做人做事,兴家立业。家训的内容是:莫问卜、莫命,苦读书、如钉钉。人人说我无功名,现在河南做布政莫拜庙、莫求神,富家境、靠勤奋敬老育幼为天职,疼兄爱弟是本分左邻右舍和为贵,谦虚谨慎受益深。官居显赫不欺弱,惩邪扶正严与准清廉自律尘不染,造福于民定居安。几百年来,子孙都把家训当成一面镜子,正衣冠,兴家事,育子孙。逐渐形成了家族独特的习俗。
一、只供“天、地、君、亲、师”的习俗:按照家训中“莫拜庙、莫求神”要求,郑气的子孙不供奉任何神、佛,只供奉“天、地、君、亲、师”。
二、大年夜不吃素饺子的习俗:因为子孙不供奉任何神、佛,大年夜也就不上香上供,所以不准备上供用的素馅饺子,也就不包素馅饺子,而是吃肉馅饺子。
三、死人不报庙的习俗:按照家训,“莫拜庙”的要求,子孙去世后都不去土地庙向土地爷报道。一方面是家训的要求,另一方面郑气逝世后,已被世人神话,认为郑气的爵位远远大于土地爷,所以郑气的后人只向祖先报道,不需向土地爷报道。
四、死人下葬不放任何陪葬品的习俗:从郑气开始,子孙逝世,坟墓中不放任何陪葬品。不管是富裕还是贫穷,一律一视同仁,更不允许在祖坟中炫富。
家风文化
按照家训教诲,子孙自律自己的言行,形成了严格的家风,成为郑气子孙的行为准则。
一、“诚实谦逊”是为人之本:不夸张、不张扬,实实在在做人,老老实实做事。不管贫穷和富贵,都把诚信放在首位。
二、“勤奋节俭”是兴家之根:不铺张、不浪费,勤俭持家,努力工作。不懒惰、不攀比,量身裁衣,不走捷径。
三、“和善谦让”是处事规范:不跋扈、不强势,遇事懂谦让。要与邻里、亲戚、同事和睦相处,不争一时高低。
四、惩邪扶正”是为官之道:不畏强权、不谋私利,办事公道,清正廉洁,为民谋福,造福家乡。
五、“尊老爱幼”是家和之基:家和万事兴,尊老人,爱子孙,和兄弟是家庭和睦的基础。疼兄爱弟,尊老敬祖,营造和谐大家庭。
先祖郑气虽然逝世已经400多年了,但他的人品、为官之道、家训等影响着一代代子孙。因他而兴起的家族文化更是长盛不衰,成为后人的兴家之本、为人之道。激励着后人以先祖为楷模,发愤图强,自强不息。后人都以有这样的先祖而光荣,为生在这样家族而自豪。

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册 微信登录 手机动态码快速登录

本版积分规则

QQ|sitemap|小黑屋|手机版|Archiver| 郑氏网 ( 鄂ICP备15014231号 )

GMT+8, 2019-11-13 11:06 , Processed in 0.040126 second(s), 19 queries , MemCache On.

Powered by Discuz! X3.4 © 2001-2013 Comsenz Inc & Style Design

快速回复 返回顶部 返回列表